Estos días en la Prensa
Por Javier Aviña Gutiérrez
Abril 2008
Carlos Aguiar Retes y Germán Martínez Cázares
Cuando Carlos Aguiar Retes tomó posesión de su cargo al frente de la Conferencia del Episcopado Mexicano se veía muy discreto, pero hace poco hizo una declaración impertinente respecto al narcotráfico; la CEM tuvo que desdecirse e incluso la Arquidiócesis Primada de México, que preside el Cardenal Norberto Rivera, lo tuvo que desmentir. No es la primera vez que Norberto Rivera y la CEM entran en pugna, aunque esta vez tuvo toda la razón Norberto Rivera.
Ahora nos enteramos que también hay diferencias entre Carlos Aguiar y el obispo de Saltillo Raúl Vera (Llama la arquidiócesis a denunciar a curas u obispos ligados con el narco, periódico La Jornada, 9 de abril de 2008), quien se ha hecho incómodo a los demás obispos no sólo por sus posturas sociales de avanzada sino porque escribió el prólogo al libro de Sanjuana Martínez Prueba de fe. La red de cardenales y obispos en la pederastia, lo cual no le perdonan la mayoría de los obispos. No en balde el columnista católico Miguel Ángel Granados Chapa compara a varios de los obispos de la CEM con los mercaderes del templo de la época de Jesús de Nazareth (Bendito lavado de dinero, periódico Reforma, 8 de abril de 2008).
Por otro lado, el jueves 10 de abril se presentó el libro compilado por el obispo Luís Reynoso Cervantes El Caso Posadas: Verdad, Derecho y Religión (Porrúa, 2008) en donde se desmiente la hipótesis del caso Posadas manejada por el obispo de Guadalajara Juan Sandoval Iñiguez. La revista Milenio Semanal hace una reseña de este libro (Caso Posadas: El expediente contra Sandoval del Obispo Reynoso, 6 de abril de 2008), que pondría en evidencia el protagonismo de Sandoval Iñiguez, quien junto con Aguiar Retes sigue justificando de manera legalista y antievangélica el multimillonario donativo del gobernador de Jalisco para la construcción de un santuario católico.
Hay muchos artículos que evidencian la hipocresía del gobernador y del cardenal, en especial el artículo del sociólogo católico Roberto Blancarte ¿Dónde ponemos a la Iglesia? (Milenio, 8 de abril de 2008).
Entre la información que destaca esta semana sobre nuestro supuesto gobierno de inspiración cristiana, el escritor católico Javier Sicilia, en su artículo La viga en el ojo (Proceso, 6 de abril de 2008), arremete de nuevo contra la doble moral del también católico Felipe Calderón y de su secretario Juan Camilo Mouriño (también católico).
Quien nos salió filósofo fue Germán Martínez Cázares, el mismo que fue impuesto como presidente nacional del PAN por el “dedazo” directo de Felipe Calderón -como en los viejos tiempos del PRI de “carro completo”- y el mismo que para justificar los contratos firmados por Mouriño, en una entrevista con Carlos Loret de Mola, a la pregunta de si los contratos eran legales pero no éticos, respondió que la “la ética es el cumplimiento de la ley”. Con esta definición sepultó definitivamente al pensamiento ético derivado del cristianismo.
Y parece que se convirtió en filósofo porque Germán Martínez publicó un artículo (Antihistoria, periódico El Universal, 8 de abril de 2008) donde habla del “bien común” para abogar a favor de la iniciativa de reforma energética de Calderón. El problema es que en lugar de citar lo que significa el bien común para Tomás de Aquino a quien cita es a ….¡Nicolás Maquiavelo!.
Su subconsciente lo traicionó pues si hubiera citado a Tomás de Aquino habría reconocido que para éste la propiedad común es más importante que la propiedad privada, como lo demostró el sacerdote español José Gallegos Rocafull en sus libros El orden social según la doctrina de Santo Tomás de Aquino y La visión cristiana del mundo económico (el fraile dominico Luís G. Ramos Gómez-Pérez, que es profesor de la facultad de Filosofía de la UNAM, y director del Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino, también tiene un libro editado por la UNAM sobre Tomás de Aquino donde sostiene esta misma tesis, pero por desgracia no tengo a la mano el título exacto).
Sin embargo citó a Maquiavelo, el mismo que dice que “el fin justifica los medios”, esta frase, traducida al lenguaje de la filosofía moral de un pragmático disfrazado de doctrinario como es Felipe Calderón sería “haiga sido como haiga sido”, que fue la expresión que utilizó cuando justificó los medios perversos con que logró ganar una elección.
Germán Martínez habla también en contra de la “Edad Media” y los argumentos “medievales” (otro lapsus mensus para justificar los valores de la modernidad) y cita al filósofo de la ciencia Karl Popper (para profundizar en el asunto, el viernes 11 de abril por la tarde el Dr. Ruy Pérez Tamayo dictará una conferencia en el Colegio Nacional sobre Popper).
De lo que no se da cuenta Germán Martínez, en los pocos cursos al vapor que debe haber tomado sobre filosofía y Doctrina Social de la Iglesia, es que con los argumentos que cita de Popper también se podría deshacer la filosofía del progreso de Calderón cuando habló en su momento del México triunfador, del México ganador, del México de la Sub 17 (aunque el pensador católico Francisco Prieto ha dicho que hay que darle una oportunidad a Calderón, estos clichés le molestaban mucho porque Paco Prieto conoce bien a filósofos personalistas como Emmanuel Mounier y Jacques Maritain y no se traga la filosofía de dividir el mundo en triunfadores y perdedores, como es el caso de Calderón).
En contraste con Germán Martínez, el escritor Froylán López Narváez, quien se ha definido a sí mismo como “guadalupano y marxista”, cita al ex sacerdote Ivan Illich para plantear la reforma energética en un horizonte mucho más profundo (Reforma, 26 de marzo de 2008). A diferencia del líder panista, Iván Illich era un gran conocedor de la Edad Media, es más, se sentía como alguien del siglo XII, como lo muestra su libro El viñedo del texto, editado por el Fondo de Cultura Económica.
Patricia Gutiérrez-Otero y Javier Sicilia, en su artículo El oro negro de la Nación (revista Siempre!, 6 de abril de 2008), también arremeten contra el sentido de la iniciativa energética de Calderón. Vale la pena consultar en este contexto el artículo de Jean Meyer Petróleo con Agua Bendita (El Universal, 6 de abril de 2008) para ver la posición que en su momento tuvo sobre este tema el obispo Luís María Martínez, posición que contrasta con la de Aguiar Retes, como se muestra en la nota de Milenio.
Por otro lado, ya hay fecha para el homenaje de ese otro “guadalupano y marxista” que fue Jacques Gabayet, quien militó en las filas del trotskismo y estudió a fondo el fenómeno guadalupano, además de haber sido catedrático de la Universidad Autónoma Metropolitana. El evento se llevará a cabo el miércoles 21 de mayo, en cuanto tenga más información la compartiré oportunamente.
